10 самых важных учений Будды

Будда был философом, посредником, духовным учителем и религиозным лидером, которого считают основателем буддизма. Он родился как Сиддхартха Гаутама в Индии в 566 г. до н.э. в аристократической семье, и когда ему было 29 лет, он покинул комфорт своего дома, чтобы искать смысл страданий, которые он видел вокруг себя. После шести лет тяжелых тренировка йоги, он оставил путь самоуничижения и вместо этого сел в осознанной медитации под деревом Бодхи.

В майское полнолуние, с восходом утренней звезды, Сиддхартха Гаутама стал Буддой, Пробужденным. Будда бродил по равнинам северо-востока Индии еще 45 лет, обучая пути или Дхарме, как он осознал в тот момент вокруг себя, сформировал сообщество людей, привлеченных из каждого племени и посвятивших себя практике его пути. В настоящее время в большинстве буддийских школ ему поклоняются как просветленному, вырвавшемуся из цикла рождений и возрождений, выходящих за пределы кармы.

Его основные учения сосредоточены на его понимании Дука, что означает страдание, и Нирваны, что означает конец страдания. Он имел огромное влияние не только в Азии, но и во всем мире. Итак, вот 10 жизненных уроков, которые мы можем извлечь у Будды.

Номер один практиковать средний путь

Будда говорит, что корень страдания — это желание. Сиддхартха Гаутама провел остаток своей жизни, размышляя о четырех благородных истинах.

• Есть страдание
• Причина страданий - наши желания.
• Решение наших страданий - освободиться от наших желаний.
• Благородный восьмеричный путь, ведущий к освобождению от страданий.

Он понял, что жизнь далека от совершенства, и люди часто пытаются отвлечься от реальности, ища материальные привязанности, такие как богатство, слава и честь. У него была возможность испытать это на собственном опыте, поскольку он родился в очень богатой семье. До своего просветления он впервые вышел из своего дворца и увидел три суровые реальности: бедность, болезнь и смерть.

Приняв аскетизм, он позже пытался избежать внутренних страданий, лишая себя материального комфорта и нужды. При этом он сильно заболел и понял, что его подвижничество не избавляет его от желаний и страданий. Поэтому он говорит нам, что мы должны стремиться к среднему пути жизни между роскошью и крайней бедностью, балансу между чрезмерным увлечением и лишением себя того, чего мы желаем. Чтобы практиковать срединный путь, нужно освободиться от своих желаний. Мы должны приветствовать идею достаточного количества и принять более сбалансированный и устойчивый образ жизни, который включает в себя удовольствия существования, а не потребления.

Медсестра Брауни, австралийская медсестра, которая занималась уходом за неизлечимо больными людьми, говорит, что одно из распространенных сожалений умирающего человека — это сожаление о том, что я не работал так много. Мы склонны терять слишком много времени на погоню за вещами, которые легко выбрасываются, приобретая новейшие гаджеты, желая получить новую должность, желая заработать пять цифр на нашем банковском счете. Но, получив все эти вещи, мы все равно обнаруживаем, что хотим большего или, к сожалению, не кажемся довольными этим. Когда мы приравниваем наше счастье к получению желаемого, мы никогда не будем счастливы и будем страдать каждый день.

Номер два принять правильную точку зрения, согласно Будде. Не расстраивайтесь из-за людей или ситуаций. Оба бессильны без вашей реакции. Будда просит нас принять правильную точку зрения, более философски относиться к мнениям, которых мы придерживаемся, чтобы осознать, что мы думаем, а затем более глубоко исследовать, почему мы думаем то, что думаем. Только тогда мы сможем узнать, какие мысли истинны, ложны или спутаны. Наши мысли глубоко влияют на наши повседневные решения и отношения, и мы могли бы принимать лучшие решения во всех аспектах нашей жизни, если бы мы более четко представляли основы нашего собственного мышления. 

Наша проблема в том, что мы склонны быстро реагировать. Две вещи, которые происходят вокруг нас.

Стивен Ков в своей книге «Семь навыков высокоэффективных людей» называет это правилом жизни 90 10. Жизнь 10%. Что с нами происходит на 90%, как мы на это реагируем? Представьте, что перед тем, как пойти на работу, вы едете на велосипеде своего ребенка по подъездной дорожке. Ваш ребенок бежит, чтобы помочь вам извиниться, но вместо этого вы кричите на него, говорите достаточно плохих слов, чтобы их услышала ваша жена, которая выбегает на улицу и говорит вам следить за своим ртом. Вы начинаете ссору с женой, которая заканчивается тем, что вы либо опоздали на утренний автобус, либо чуть не попали в аварию из-за слишком быстрой езды по дороге. Затем, когда вы приходите на работу с опозданием на 15 минут, вы становитесь непродуктивным в течение дня, потому что все еще злитесь.

Руководитель вашей группы делает вам выговор, и из-за того, что произошло утром, вы кричите на него. Вы приходите домой с условным отстранением.

Холодное лечение от вашей семьи и кислый день. Поочередно представьте, что, когда вы споткнулись, вы встали, медленно проинструктировали, затем дали своему ребенку и сказали: «Будьте осторожны».

В следующий раз не забудьте оставить велосипед в гараже. Вы не начнете ненужный спор, который не сможет решить то, что на самом деле произошло. Вы не пропустите автобус или не будете спешить в пробках, и вы возьмете под свой контроль свой день. Мы можем быть счастливы, если станем активными, а не реагируем на то, что с нами происходит. Нам нужно иметь правильное представление о вещах, которое мы всегда можем выбрать, чтобы не зависеть от того, что происходит вокруг нас, а использовать то, что у нас есть вокруг нас, для нашего собственного роста.

Номер три создать хорошую карму

По словам Будды, это умственная воля, о монахи, которую я называю кармой, когда человек действует телом, речью или умом. В буддизме Карма означает только действия по собственной воле. Не все действия как воля. Так как действия могут быть относительно хорошими или плохими, то и результирующая карма также будет хорошей или плохой. Хорошая карма приведет к хорошим последствиям плохой кармы. Плохие результаты в жизни Воля — более сложное понятие в восточных философиях, чем в западных, которое определяет волю как способность, независимую от эмоций и разума. В восточных философиях воля является наиболее важным фактором в определении кармы. Именно это определяет этическое качество поступка. Это ментальный импульс и побуждение, толкающие нас в направлении определенного опыта. 

Воля — это нечто на пересечении эмоций и разума. Плохая воля основана на плохом отношении или плохом намерении, и чтобы избежать плохой кармы, мы должны привести свои действия в соответствие с положительными установками и намерениями.

Другими словами, мы должны в первую очередь работать над своим отношением и намерениями, чтобы быть чистыми в наших мыслях и чувствах. Эти намерения приведут к нашим действиям и могут иметь большие последствия в нашей жизни. Нам нужно работать над собой в настоящем, чтобы построить лучшее будущее для себя, поскольку то, что мы делали в прошлом, отражается в настоящем. То, что мы делаем сейчас, будет иметь отклик в будущем. Если мы плохо подготовимся к экзамену, мы можем проиграть. Если мы проспим дедлайны и откладываем выполнение своих задач, мы можем опоздать. Если мы едим слишком много, в будущем мы можем заболеть. Если мы увлекаемся курением и алкоголем, нам может быть трудно отказаться от них в ближайшие годы.

Но помните: если мы решим приложить больше усилий сегодня, мы обязательно выйдем за рамки наших прошлых ошибок. Если мы, например, решим лучше учиться, начиная сейчас, мы все равно сможем достичь работы своей мечты или закончить любимый курс, даже если это займет больше времени, чем мы планировали. Если мы решим составить расписание, то как сбалансировать приоритеты и нашу рабочую нагрузку, тогда мы все равно сможем закончить и улучшить свою работу. Если мы решим начать заниматься спортом, мы все равно сможем жить более здоровым образом, чем сейчас. Ничего не написано на камне.

Наше прошлое не определяет нас, и то, что мы делаем сегодня, может определять наше настоящее и наше будущее. Однако для внесения правильных изменений требуются усилия. И это усилие не будет иметь долгосрочных результатов, если оно не будет исходить из хорошего отношения и добрых намерений или, другими словами, из глубокого сострадания к себе и другим.

Номер четыре живи каждый день так, как будто он твой последний, пламенно говорит Будда, делай сегодня то, что должно быть сделано. 

Кто знает. Завтра придет смерть. Буддизм считает, что жизнь — это цикл рождений и перерождений, и наша цель должна состоять в том, чтобы освободиться от этого цикла страданий. Проблема в том, что мы склонны думать, что у нас есть все время мира. Мы вкладываем все наши усилия в завтра, которое может не наступить. Я начну тренироваться завтра. Я закончу свою работу завтра. Я позвоню маме завтра. Завтра я попрошу прощения, и это реальность, с которой мы должны столкнуться. Если мы научимся видеть, что каждый день может стать последним. Мы будем жить пылко каждый день, заключая мир со всеми, делая то, что мы можем сделать сегодня, и спокойно спать по ночам, зная, что мы прожили свой день на полную катушку. Вот почему так важно начинать свой день именно с практики медитации осознанности. Например, когда вы сосредотачиваетесь на вдохе и выдохе, вы непосредственно ощущаете непостоянство. Когда вы медитируете над своими болезненными и грустными историями, вы получаете непосредственный опыт страдания. Это мотивирует вас жить в тот момент, когда вы едите.

Ешьте, когда читаете. Читайте, когда вы делаете свою работу или в школе. Выполняйте свои задачи сосредоточенно. Когда вы ведете машину, ведите машину, когда вы с кем-то, проводите этот момент с ними. Это позволяет вам отойти от прошлого и будущего и жить настоящим моментом, чтобы быть там, где вы находитесь прямо сейчас.

Номер пять великие дела — результат маленьких хороших привычек. 

Будда учит нас по капле. Горшок с водой срублен? Так и глупец, собирая его, мало-помалу наполняется злом. Так и мудрец, собирая его мало-помалу, наполняется благом. Буддийский подход к добру и злу очень практичен. Зло может на время привести нас к счастью, но все они плохи. Совместные действия со временем созреют и приведут нас к болезням и плохим переживаниям. Так что пока мы можем страдать время от времени. Даже если мы хорошие, все наши добрые дела со временем созреют и приведут нас к истинному счастью и добру. Согласно Европейскому журналу социальной психологии, требуется от 18 до 254 дней постоянных упражнений и практики, чтобы выработать новую привычку в отношении любого навыка, который вы хотите освоить.

Вы всегда можете начать сегодня. Вы не можете тренироваться в течение одного дня и сразу же предполагать, что внезапно станете здоровее, начиная с таких мелких вещей, как переход на более здоровую пищу, быструю ходьбу или раннее утреннее пробуждение, чтобы таким же образом растянуться. Какую вредную привычку вы хотите изменить? Вы всегда можете начать с малого.

Доктор Нора Волков, содиректор Национального института по борьбе со злоупотреблением наркотиками NI H, предполагает, что первым шагом является повышение осведомленности о своих привычках, чтобы вы могли разработать стратегии по их изменению. Вы можете начать с избегания мест, которые вызывают у вас пороки, например, сокращая время, проведенное в пабах. Или попробуйте перейти на более здоровые альтернативы. Выбирайте несоленый попкорн вместо пакета картофельных чипсов или жевательной резинки вместо сигареты. Неважно, если вы проиграете. Иногда это часть обучения.

Номер шесть. Покажите свою мудрость в тишине. 

Будда говорит нам, что нет, из рек, в расселинах и расщелинах те, что в маленьких каналах текут шумно, великий поток молчит. Все, что не заполнено, шумит. Что полно, то тихо. Он считал, что всегда есть время высказаться и выслушать. Если кто-то хочет говорить, он должен говорить только тогда, когда у него есть добрые намерения, и он просто мил и правдив. Но нужно научиться больше слушать, признавая, что мы не знаем всего, он идет против бесполезной болтовни или тех, кто судит произвольно и со своими предубеждениями в сегодняшней цифровой информации. Всякий раз, когда мы просматриваем социальные сети, нам легко попасться на фейковые новости. Иногда мы даже оправдываем наши ошибочные убеждения одним видео на YouTube или одной статьей. Небольшое знание опасно, потому что мы предполагаем, что есть простой ответ, что любой другой вопрос недействителен, что мы единственные, кто знает правду. Это называется парадокс мудрости.

Возьмем, к примеру, великого Альберта Эйнштейна, когда он сказал: «Чем больше ты учишься, тем больше сталкиваешься с тем, чего не знаешь. Будда напоминает нам, что мудрые люди слушают, потому что признают, что есть вещи, которые они не знаю. Небольшое знание опасно, потому что вы можете быть настолько убеждены в своем мнении, что не смогли взглянуть на правду, потому что легко отклоняете других людей.

Можно поделиться мудростью, а также учиться у другого, слушая и участвуя в здоровом диалоге.

Номер семь, если в конфликте, выбирай сострадание 

согласно Будде. Ненависть никогда не умиротворяется ненавистью в этом мире одним лишь не-ненавистью. Ненависть утихла? Даже Сиддхартха Гаутама испытал различение и страдание. Его иногда оскорбляли, и ему пришлось пройти тяжелый путь, чтобы построить свое наследие. Кроме того, другие известные лидеры, такие как Мартин Лютер Кинг-младший и Махатма Ганди, которые оба выступали за ненасильственные действия, которые привели к социальным изменениям в соответствующих странах, стали жертвами злых слов, дискриминации и неверия. Буддизм учит нас, что цикл насилия, ненависти, оскорблений и мести никогда не может быть остановлен ненавистью. Когда кто-то оскорбляет вас и вас и себя в ответ, иногда они возвращаются хуже. Когда кто-то бьет, а мы отвечаем, мы возвращаемся домой с новыми синяками и ранами. Ненасилие — это не просто позволить себе подвергаться преследованиям или нападениям. Это способ защитить себя от еще большего зла. Возьмем, к примеру, ситуацию, когда над вами издевается одноклассник или коллега. Пока вы не чувствуете физической угрозы. Усилить себя в первую очередь. Напомните себе о своей доброте, но их слова никогда не причинят вам вреда.

И хотя вы можете совершать ошибки, вы можете продолжать попытки. Помните, хулиган хочет, чтобы вы чувствовали себя злым и бессильным, потому что он тоже переживает что-то плохое в своей жизни. Некоторые практические решения включают в себя то, что когда приближается хулиган, вы считаете от 1 до 100, чтобы расслабиться. Или, может быть, вы могли бы просто уйти. Или, если он вас оскорбляет, присоединяйтесь, оскорбляйте себя и смейтесь вместе с ним. Тогда уходи. Или вы можете смотреть на них с состраданием и относиться к ним хорошо. Что-нибудь с этим делать. Не держите его и не прячьтесь от него.

Возможно, обращение за помощью к властям может помочь, особенно если издевательства становятся серьезными или связаны с физическим насилием или насилием. Размышление о собственной одаренности позволяет увидеть, что вы больше, чем они говорят.

Номер восемь 

Выбирайте друзей по качеству, а не по количеству, согласно Будда.

Замечательная дружба, замечательная дружба, замечательная товарищеская дружба — это на самом деле вся святая жизнь. Когда у монаха есть замечательные люди в качестве друзей, товарищей и товарищей, можно ожидать, что он будет развиваться и следовать благородному восьмеричному пути. Будда напоминает нам, что лучше искать общения со знатными людьми, чем со злыми товарищами. Будда признает, что жизнь — это не одинокое путешествие по пути, по которому мы встречаем множество людей, но не каждый из этих людей оказывает на нас хорошее влияние. Некоторые вредные привычки развиваются из-за негативного давления со стороны сверстников в нашем опыте, когда мы богаты или процветаем, когда мы знамениты или известные люди любят быть рядом с нами. Но когда нам нужна поддержка, мы находим меньше друзей, к которым можно пойти. Мы можем принять решение выбрать людей, которые могут повлиять на нас, чтобы мы стали лучше, хороших друзей тех, кто ведет вас к добру, к добродетели, к развитию хороших привычек, а не тех, кто позволяет вам сбиться с пути, которые подталкивают вас к двум порокам. Лучше иметь несколько друзей, которые действительно поддерживают и заботятся о вас и которые работают с вами на пути к лучшей жизни.

Номер девять. Будьте щедры. 

По словам Будды. От одной свечи можно зажечь тысячи свечей. Срок службы свечи не сократится. Счастье никогда не уменьшается, когда им делятся. Будда всегда подчеркивал, как щедрость и помощь друг другу могут привести к большим изменениям в мире. Согласно различным исследованиям, доброта имеет волновой эффект. Так же, как гнев или страх могут быть переданы другим. Так же и простой акт доброты, простая улыбка кому-то побуждают его работать лучше.

Жест сострадания можно передать другому человеку. Когда вы помогаете кому-то нести продукты, у него может возникнуть желание открыть дверь незнакомцу. Этот незнакомец будет вдохновлен на то, чтобы передать этот акт доброты, угостив коллегу обедом или помогая пожилому человеку перейти улицу. Многое может произойти из этого простого акта доброты. Однако Будда сначала просит нас позаботиться о себе. Вы не можете дать то, чего у вас нет. Вы можете действительно хотеть помогать людям до такой степени, что истощаете себя из-за того, что нарушаете свои границы или не даете себе времени поесть или поспать, а затем вы заболеете или перегорите. Тогда вы не сможете предложить помощь кому-либо еще. Важно заботиться о себе, чтобы жить здоровой жизнью, уделять себе время для медитации. Палец на ноге. 

Попросите поддержки у других людей, потому что только тогда вы сможете отдать силу и любовь, которые есть внутри вас.

Number 10  В нашей последней цитате Будда говорит, что вы сами должны стремиться к единственной точке пути Будды.

все эти жизненные уроки, данные нам Буддой и призванные научить нас тому, что мы можем быть Будда, слишком. Мы также можем стать просветленными, но только если решим жить согласно этому буддизму. Ежедневное обучение нас Будде, который пришел после него и развил буддизм, может стать источником вдохновения и руководством для всех нас. Прямо сейчас нам может казаться, что жизнь безнадежна. Мы можем оказаться несчастными в долгах, а наша работа может привести к ссорам с семьей и друзьями. Нам может казаться, что жизнь уже слишком тяжела для нас. Будда напоминает нам, что изменения начинаются с нас. Мы должны взять жизнь под свой контроль, а не оставлять ее на волю судьбы или небес. Хорошо боритесь и не сдавайтесь легко.

• Правильный взгляд
• Правильное решение
• Правильная речь
• Правильное действие
• Правильный образ жизни
• Правильное усилие
• Правильное осознание
• Правильная концентрация

это то, что мы можем начать развивать. По привычкам, которые мы формируем, мы всегда можем прочитать больше исследований. И мы надеемся вместе достичь освобождения от жизни страданий или нирваны, что Будда ведет нас тоже.